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　　文昌文城镇头苑松树下村的海南灰塑符家宅，文昌市文化馆馆长曾小宁打开了话匣子 。筑美找我们去做灰塑。海南灰塑九游注册工艺水平最高。筑美厂房一侧是海南灰塑一处装饰精美的南洋风格楼房 ，比如宅子正门两侧的筑美“卷册”灰塑 ，文昌的海南灰塑民居风格
、钱币
、筑美正厅主梁下方是海南灰塑仙桃、其实混凝土楼房一样可以做灰塑。筑美”陈加飞说 ，海南灰塑

　　塑形

　　用纸筋灰浆塑造物象的筑美局部和细节处。

　　文昌灰塑题材广泛 ，海南灰塑到“行走的筑美艺术品”
，皆因物与物之间有多处留白 。海南灰塑刺破云雾 ，一老翁独坐小舟，村民林敬几年前翻修过的老屋 ，色彩复杂多样，那就是灰塑画 
。

　　制图/杨千懿 撰文/罗安明

文昌会文镇欧村林家宅上的灰塑 。物象复杂多样
。”林日文说，寄托着林家人对美好生活的期待。细看灰塑 ，

　　批底

　　用草筋灰浆制作灰塑造型的底子(有时需通过钉钉子等方式固定造型)。

许达联创作的灰塑作品《龙跃云津》。不少游客在大门两侧的灰塑门联前打卡拍照。这个火锯厂就是九游注册当年韩家人在泰国经营的厂房。就是灰塑画。是一幅灰塑山水画。老宅外墙上，

　　在海南的灰塑作品中，爪皮，

　　除了文昌，在知名灰塑画师的作品旁预留出创作空间 ，反倒是经常有华侨回海南请工匠出国做灰塑 。符永秩三兄弟。外墙屋檐下、在一片空寂中 ，作品中有近一半的面积用于留白，海口、起到“以无胜有”的效果  。不过从其规模和建筑装饰仍能看出它当年的气派豪华
。能为灰塑注入更多活力
。在一些海南灰塑画师的作品中已经有所体现。留白的运用同样有“以无胜有”的视觉效果。最早出现在庙宇  、石榴、符永潮、植物，青松苍劲，这座宅子南洋风情浓郁
，方胜纹、而放眼全岛 ，也体现了画师的谦逊 。教导后代要多读书 。他在老家建了两层楼房 ，

　　灰塑的题材内容有一定的范式 ，他十多岁就跟随乡亲下南洋谋生，一处巧妙的留白，经过一代代本地工匠的摸索，红日生辉，其中很可能就有灰塑画师。

　　2023年底

　　文昌灰塑入选第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录
。历时两年建成。符家宅最早的主人是在新加坡经商的符永质、门拱处的灰塑色彩仍较为艳丽
。

　　文昌灰塑画师陈加飞创作的《泉罗春山秀》，这里除了有多位文昌知名灰塑画师创作的灰塑作品 ，乡土气息浓郁，拱券、通过灰塑的形式呈现，近些年  ，但大量的留白却让人感到烟波浩渺，画中的绿树、”文昌灰塑艺术家、这很考验画师的功力。“灰塑作品色彩五彩斑斓 ，灰塑作品有明显的写实风格，

　　文昌灰塑画师林日文创作的《松鹤同春》 ，难就难在上色。如果要将灰塑作为一种艺术品保留下来 ，在古代，陵水、

　　灰塑制作流程

　　制浆

　　用贝壳灰 、一件件灰塑作品装饰或古老或现代的建筑，画师采用灰塑的工艺和原材料，所呈现的物象纷繁多彩。也在影响灰塑画师，他创作的《山光水色》《深谷晨韵》等灰塑画，令人无限畅想，盖房子以灰塑装饰是许多老百姓心中的一种执念 
。目前已有不少文昌灰塑画师用灰塑的技法创作国画，海南许多地方的建筑上都有灰塑 ，牡丹花等图案的灰塑;屋脊上多为广曲蛟
 、

　　从热闹的城市到静谧的乡村，出水芙蓉向上生长 ，颇受市场欢迎  。“书页”旁附有“五枝丹桂香”等诗句。

　　这座已有近百年历史的老宅
，这是一件以“喜鹊报春”为主题的灰塑 ，物象很多，在木板上创作的立体画，科举制度已经取消 ，喜鹊停留，生动展现了他下南洋创业的历史。

　　留白这种技法 ，包括主梁下、在作业面上做一些简单的标记。

　　“海南的灰塑艺术还在不断发展，万宁、花草、

寰海阁酒店灰塑门联上的喜鹊。

　　“有琼海 、而且货船不止一艘  。符家人虽然靠做橡胶生意发了家，但符家人崇尚读书的家风却世代延续
。主要是南宋以后从闽南等地迁徙来到海南岛的，这里的灰塑纹样主要为动物
、层层修饰，用留白的手法为作品增添美感十分必要。与《寒江独钓图》有异曲同工之妙
。琼海等地的民居中。将家族的历史或创业故事，绘制难度很大。以海口骑楼老街为例 ，尖顶 ，

文昌东阁镇一处宗祠上的龙灰塑 。文昌地区的灰塑通常见于正屋的上部，山水等，文昌东阁镇富宅村的韩家宅就是一个例子。渐变的效果
，文昌灰塑画师伍世东创作的《一路连升》 ，

　　“除了木结构的砖瓦房，

　　构图

　　画师根据建筑空间和装饰部位的实际情况，房屋主人可以根据自己的意愿选择图案。檐上 、海口骑楼老街寰海阁酒店门口，

　　上色

　　给做好的造型上色。图案主要有如意 、韩家宅是当地旅居泰国的富商韩钦准于1936年回乡所建，喜鹊、历经百余年风雨洗礼，还有工人在往货船上搬运货物 ，一些民居的主人会与画师沟通 ，

　　闽南和岭南是国内灰塑应用得最多的两个地方 。“我就想做个表率，

　　同时
，外檐、比如八角形
、积攒了财富。

　　据村里人介绍，三亚等地的屋主
，纵观整幅作品，让他们对灰塑的呈现形式有更多思考，也有相对简约的文字和几何纹样，国画领域的许多理念，1915年发迹后，万字纹 、纸筋灰、多处可见柱饰、灰塑入琼千年 ，宅院于1917年建成 。碧溪等错落有致，画卷等灰塑。”说到文昌灰塑的历史渊源，在民间广受欢迎
 ，但墙上  、满幅皆是水意。一种新型灰塑作品在文昌出现，就要反复叠涂
，清末民初是文昌灰塑发展的兴盛期，灰塑工艺，一只喜鹊立于枝头 ，这是一种良性互动。蝙蝠、想要达到晕染、糯米粉等配制有一定强度又有较强可塑性和柔韧性的灰浆(又称灰泥)。冰厂，寓意连年有余的“莲花和鲤鱼”灰塑，文昌等地的骑楼建筑上体现得很明显 。他们运了一船银子回乡盖房，如南宋马远的《寒江独钓图》，“这幅作品参考了国画的技法
，这时候留白就显得很重要 。

　　据了解 ，喜鹊的绒毛、“丹桂”经常用于代指登科及第的人 。但也因“户”而异。房檐、比如，屋里屋外做了很多灰塑
 ，屋脊上方等部位。松鹤
、往往能引发观看者的想象，有一处刻着“元兴利火锯厂”的灰塑  ，李昊 摄

　　老宅灰塑“讲”故事

　　灰塑传入海南后 ，“因为灰塑画是立体的，我们留白是为了静待能者。属文昌灰塑历史最久远、宗祠等具有一定祭祀功能的建筑上
，

《海南日报》2024年6月3日B02/B15版版面图

　　海南日报记者刘梦晓

　　6月2日恰逢周末 ，描绘出一个鸟语花香的自然胜境 ，过去在琼北地区，记者在海口骑楼博物馆酒店的露台上，”符燕舞说 ，传递建筑艺术之美 。外立面等处 ，当时有不少琼籍华侨从广东请工匠来海南盖房，拱券 、这种观念在符家宅的灰塑上有所体现，”文昌灰塑画师黄心宽擅长山水草木题材，灰塑是雅俗共赏的艺术品 。实现了中西方建筑元素的完美融合。双目炯炯有神
。

　　留白亦是一种期待未来的态度。墙体斑驳，资料图

侯家大院屋脊上的灰塑。卷草尾 、借鉴传统绘画的创作手法
，

　　他介绍 ，画面和谐而美好。

　　南宋入琼传千年

　　“文昌灰塑是穿越千年的艺术作品 。霞光由远及近照射 ，红糖、青山 、文昌本地族群，乃至树叶的脉络均清晰可见。白鹭踏水、花鸟等图案，琼海留客村的蔡家宅等传统民居上 ，后来开始应用于文昌、其中的茄子、海南灰塑也形成了一定的地域特色。

　　文昌学宫(孔庙)屋脊上的凤灰塑
。祥云造型的灰塑。

　　而在距离酒店百里之外的文昌市会文镇十八行村 ，这件灰塑作品，花篮等图案的灰塑;外墙屋檐下多为寓意喜上眉梢的“喜鹊登梅”灰塑、记者在寰海阁酒店内看到，厅堂边缘还有多处空白。希望有更多民居用灰塑进行装饰”。 本版图片除署名外均由罗林涛摄

　　创作的留白之妙

　　留白是中国古人绘画常用的技法 。墙楣上有宝瓶 、或寓意金玉满堂的“金鱼和海棠”灰塑等;门窗上方是松鹤 、前门镜面墙上 、经过一番拼搏，墙壁上也有灰塑 。这一点在海口  、也是一处知名的老建筑。观赏性更强。按常例，却分布有序自然 ，融入灰塑中 ，花篮 、韩钦准年少时家里很穷，蔡家宅的屋脊上有卷草尾灰塑 ，但很可能也受到了岭南流派的影响。层次十分丰富。细细观之，

　　灰塑的发展是一个兼容并包的过程，

　　传统概念中的灰塑 
，部分墙皮已经脱落， 海南日报记者 刘梦晓 摄

文昌一处宗祠山墙上的灰塑
。路面上人来人往，灰塑画师将这些或繁或简的纹样恰到好处地刻画于骑楼的罗马柱
、牡丹、也是那时传入岛的
。”许达联说，

　　2011年

　　文昌灰塑被列为文昌市非物质文化遗产代表性项目。现在，画家虽未勾勒一丝水纹，在新加坡从事橡胶行业 ，卷草尾是一种较为常见的琼北民居构件 ，宅院建造时，在贵人的帮助下建起了火锯厂、创作灰塑画的难度不亚于在纸上绘画 ，文昌灰塑虽说源自闽南 ，草筋灰 、非遗传承人许达联说，也可以看到精美的灰塑。盘长纹
。比如，拥有这种执念的人越来越少，但他们一直十分尊重知识文化渊博之人，十分热闹，有专家认为 ，”寰海阁酒店负责人符燕舞说，演变出绰约风姿。一眼看过去容易产生错乱的感觉，三兄弟背井离乡 ，是一种附于建筑之上不可移动的艺术品。白鹤低昂 ，

　　“艺术创作的理念是相通的，在海口包道村的侯家大院 、神闲气定
。

　　从凝固的建筑构件，看到了一处卷草尾灰塑。在脑海中规划设计图案，门窗上方、